Juan Eduardo Gil Mora (*)
Los carnavales constituyen parte del folklore peruano; son bastante conocidos los de Cajamarca, Arequipa, Cusco, Apurimac, Junin, Ayacucho y ciertamente los del altiplano; cada uno de ellos evidencia peculiaridades que identifican a cada pueblo. Todos sin excepción, hemos participado de estas fiestas que motivan algarabía, confraternidad y conjunción de barrio, de amigos y de familias. Sin embargo de ello y últimamente, estas fiestas carnavalescas no se han mantenido dentro de aquel contexto de “fiesta”, es decir de regocijo y de identificación con la peculiaridad regional; sino por el contrario han devenido en actitudes de riesgo y daño para la persona y para la propiedad; en estas últimas semanas se ha difundido la información de que hay gente y grupos de personas que se aprovechan de estas singulares fiestas para maltratar, herir, asaltar; en otras palabras los carnavales de
antaño han sido distorsionados y de ahí el rechazo; sin embargo, no hemos de ocuparnos de este aspecto que corresponde a otros, comentarlos; lo que nos ocupa hoy, es que también en los carnavales se han ido introduciendo costumbres traídos de otros escenarios y que también distorsionan el significado de los carnavales; es el caso de los denominados “cortamonte”.
En efecto, el denominado “cortamente” no es costumbre nuestra ni forma parte de nuestro folklore regional; esta costumbre de cortar un árbol, en la mayoría de los casos añoso, plantarlo en un patio o en una plaza pública de un pueblo, danzar a su alrededor y volver a tumbarlo a hachazos o machetazos, no forme parte de nuestra costumbre carnavalesca; probablemente esta costumbre ni siquiera es peruana; en Cusco aparece traído por hermanos inmigrantes del Centro del Perú, principalmente de Tarma, Jauja y Huancayo; se manifiesta en Ayacucho, Huanta, migra de esosescenarios hacia Andahuaylas y Abancay y llega al Cusco y hoy, en los pueblos de nuestra región ya constituye parte de los ritos carnavalescos; en los pueblos de donde proviene esta ceremonia de cortar árboles es denominada como “cortamente”, en Ayacucho se le denomina como “yunsa” y “yunsada” al acto de cortar el árbol plantado y en Cusco también se le conoce con este último nombre. Incluso, esta actividad ha trascendido a pueblos en los que usualmente no crecen o se desarrollan árboles con un fuste alto; es el caso de las hermanas provincias de Espinar y Chumbivilcas; los organizadores de los ritos carnavalescos llevan, en camiones, árboles provenientes de las zonas bajas, por lo tanto, no sólo distorsionan la racionalidad local, sino que incrementan costos y acciones de deforestación.
Como se puede colegir, existen costumbres que se arraigan rápidamente a lo largo de los años y con la práctica se van asentando sin generar suspicacia alguna y forma parte de lo habitual; en el caso particular del cortamente, observamos que es una costumbre no necesariamente positiva, pues usualmente para este rito en los carnavales se utilizan ejemplares de molle, chachacomo, lambrán, sauce, waranway, queuña, qolle, t´asta, wayruro cusqueño, pisonay, capuli y el eucalipto; exceptuando al eucalipto, las especies antes mencionadas, constituyen parte de nuestra flora endémica y su población ha sido reducida por la deforestación, la tala en busca de leña, los incendios forestales y otros; sus follajes y ramas constituyen hábitat de la fauna andina desde aves, mamíferos, reptiles, roedores, insectos y otros; es necesario puntualizar que en esta época, se inicia también el periodo de reproducción y apareamiento, de nidificación o es una época favorable para las migraciones. Imaginemos que todos los pueblos nuestros practiquen el cortamente como parte de los carnavales; entonces este rito se constituiría en otro factor más, que favorece la deforestación de nuestros bosques y la erosión de nuestros suelos.
La educación es una herramienta interesante para orientar incluso en costumbres arraigadas como los carnavales; mostrar a nuestro pueblo que la conservación de nuestros bosques conduce a la captura de agua, a conservar nuestro suelo que produce nuestra alimentación diaria y a su vez, la presencia de bosques y árboles también favorecen la generación del agua que es utilizada para beber, para riego y para la alimentación del ganado; nuestros recursos estarán presentes en la medida que cuidemos de ellos y los árboles son parte, no sólo del paisaje sino que constituyen una fuente importante para nuestra vida y la de nuestros hijos. Por ello en estos carnavales, nuestra sugerencia es que no utilicemos árboles ni sus ramas en esta costumbre que no es nuestra y que sólo trae alegría momentánea pero a futuro destruye nuestros bosques; también es bueno señalar que a hachazos sacamos el árbol del bosque y a hachazos lo hacemos caer en el patio durante los carnavales; hechos que no son coincidentes con la dignidad y la racionalidad andinas.
De otro lado y como respuesta al ¨cortamonte¨, han surgido ideas e incluso proyectos análogos como es el ¨planta monte¨, es decir que durante las denominadas yunsadas o durante el día de celebración del ¨cortamonte¨ se organicen también la plantación de ejemplares nativos que contribuyan a la generación de bosques; esta costumbre a ser iniciada sería un aspecto significativo y de interés en las festividades carnavalescas, pues la estación es coincidente con las precipitaciones y se estaría garantizando el prendimiento de los ejemplares plantados en la fecha de festejos del carnaval.
Cabe saludar el rescate de las costumbres carnavalescas en Cusco, a esta acción positiva debería ser incluida la actividad del plantamonte, tanto por la Municipalidad del Cusco como por el Gobierno regional. Vale impulsar esta actividad y esperemos también sea arraigada en las regiones nuestras.
(*) M. Sc. En Ciencia y Tecnología Ambiental, Consultor en temas de Gestión Ambiental.
